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  • 季羡林语录

    则另当别论。忍者，相互容忍也。 　　根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。 　　好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人... 　　每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 　　根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。 ...

    季羡林

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18353419735.html

  • 发扬佛教优良传统

    　　我们都知道，佛教的信徒有出家和在家之分。出家的僧伽要为在家佛教信徒树立德行上的模范，要为在家徒众讲说佛法，劝善止恶，安慰痛苦病者，还要慈悲柔和，促进社会福利。出家佛子有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那五众，负有住持佛法的重任。首先要求出家的动机要纯正，出家后认真学习教理，在行持上应符合戒律。在家信徒的主要责任是护持三宝，其修道的基本条件是皈依三宝，确信佛、法、僧三宝为身心皈向依靠之处；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140142956.html

  • 圣凯法师：一根刺的启示

    ldquo;刺”到处可见。人们在考虑僧人落发为僧的动机时，总是愿意归结于情场的失意、商场的失败、生活的挫折等等。是啊！我们确实有很多僧人因为这根“刺”而出家的，但是世间的...圣凯法师：一根刺的启示 在《圣经》里有这样的一个故事。 在耶稣所有的门徒中，保罗是非常特殊的一位，他不但有学问、有才干，而且有统御的能力，是当时众教会的领袖。 可是保罗身上有一根刺。保罗在给...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443646039.html

  • 访问林崇安教授谈学佛历程

    大的教职员工成立了「三慧社」，与校外法师互动频繁，我参加了三期由惟觉老和尚主持的禅七，对北传的禅观得到一点初步的了解，也开始阅读南传大师们的内观著作。1995年初到尼泊尔参加葛印卡老师所传的十日内观课程。1998年底起接触到泰国苏谛南法师所教的达磨多罗内观法以及隆波通所教的正念动中禅，一路下来，学习了静态与动态的不同禅观，对于佛法的体验，有「由繁而简」的感觉。 　　问：我们都知道您在西藏佛教方面...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347804.html

  • 直指心性

    直指心性　　顶果亲哲仁波切　　我们的禅修正确吗？我们什么时候才能进步？我是不是永远无法达到我上师的水平？——挣扎在希望和恐惧之间，我们的心永远无法安宁。　　由着我们的性子，我们的修持是两天打鱼，三天晒网。我们执着静修时出现的好觉受，在散乱时又放弃禅修，这些都不是正确的修行之道。　　无论我们思想怎么变化，我们必须塌实的去次第修行，日复一日；直观我们的动念并回归到它们的本原。我们不应该奢望能立即得到...

    顶果亲哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110563424.html

  • 僧肇《物不迁论》的思想

    其一部力作，乃阐发般若性空学说，以‘即动即静’之义阐明‘即体即用’之理论。物不迁，也就是事物没有实在的运动变化的意思，事物虽有生起、流转等现象，然其本体恒不迁(不动)。事物的存在只是当下的，转瞬即逝的，不会从古至今，也不会从今返古，各性只住于一世，事物是静而不迁的，因为在佛家看来事物因缘起而自性本空。物不迁思想的存在，这主要和其人动静观、时空观是密不可分的，时间过去并不具有实在性，或者不如说是...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044367649.html

  • 僧肇《物不迁论》的哲学思想

    僧肇《物不迁论》的哲学思想项运良 摘要：《物不迁论》是阐发般若性空学说，以“即动即静”之义阐明“即体即用”之理论。物不迁，即物象虽有生起、流转等现象，然其本体永恒不迁(不动)。事物的...主要思想 《物不迁论》是一部力作，乃阐发般若性空学说，以“即动即静”之义阐明“即体即用”之理论。物不迁，也就是事物没有实在的运动变化的意思，事物虽有生起、流转等现象，然其本体恒不迁(不动)。事物的...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044567651.html

  • “六和敬”是什么？

    利和同均，是和合的本质；身和同住，口和无诤，意和同悦是和合的表现。身业的实践，如法共住；语业的谈吐，和雅高尚；意业的动念，清净无染。和乐清净的僧团，便是正法久住的基础，因此，经典中以破和合僧与弑父、...“六和敬”是什么？　　佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493668219.html

  • 佛教的“六和敬”是什么？

    解，利和同均，是和合的本质；身和同住，口和无诤，意和同悦是和合的表现。身业的实践，如法共住；语业的谈吐，和雅高尚；意业的动念，清净无染。和乐清净的僧团，便是正法久住的基础，因此，经典中以破和合僧与弑父... 佛教的“六和敬”是什么？ 佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何...

    佚名

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  • 爱在我的新家

    的最好的食品：方便面给大家分享，还和一起来的小朋友们玩耍，看着她的转变，大家都露出了笑脸。拍照的时候，大家让小锡珍笑一笑，她很配合的动了动嘴角，虽然不自然，但她在努力学习笑。不过，在她玩耍的时候，终于... 本该是阳光灿烂的笑脸，本该是无忧无虑的生活，但家庭的贫困和缺乏关爱，让王锡珍这个7岁的小女孩脸上写满了忧郁。 自5月23日紫阳助学活动爱心大使们见到王锡珍以来，在东林慈善功德会的...

    东林慈善

    |东林慈善助学可怜可爱的大眼睛女孩王锡珍|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21441987749.html
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